Фонд содействия развитию духовно-нравственных ценностей «Память побед» 107045, г.Москва, Луков пер., дом 4, офис 8, тел. +7 495 234 46 97, pamiat.pobed@mail.ru
107045, г.Москва, Луков пер., дом 4, офис 8, тел. +7 495 234 46 97, pamiat.pobed@mail.ru

Механизмы формирования и поддержки национального самосознания

Механизмы формирования и поддержки национального самосознания

Национальное самосознание, по мнению А.С. Сафоновой, кандидата философских наук, доцента Высшей школы общественных наук СПбПУ,  определяется как осознанное отношении нации к своим материальным и духовным ценностям. Выступая 27 апреля 2017 г. перед участниками круглого стола «Значение Победы в Великой Отечественной войне для национального самопознания народов стран евразийской интеграции», организованного Фондом содействия развитию духовно-нравственных ценностей «Память побед» совместно с Санкт-Петербургским политехническим университетом Петра Великого на средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом, А.С. Сафонова отметила, что национальное самосознание неоднородно, имеет слои разной степени рефлексивности и представлено, например, как непосредственными эмоциональными переживаниями, так и поведенческими стереотипами и ценностными установками, которые могут быть, в свою очередь, выражены в народных, в фольклорных образах, а могут быть выражены и в официальной символике нации. Одной из проблем современного общества А.С. Сафонова считает тот факт, «что формирование национального самосознания происходит зачастую на основе неадекватных источников, сомнительных информационных ресурсов, СМИ, которые стремятся в первую очередь к порождению сенсации, а не к компетентной интерпретации событий, а также вольных пересказов исторически значимых событий, что обусловлено слабой подготовкой и несистемными, случайными знаниями либо неумением включить их в более широкий культурно-исторический контекст. В результате происходит деструкция массового сознания, совмещение разных культурных традиций, неконфликтное отнесение одного и того же субъекта к разных нациям и как следствие девальвация собственных национальных культурных ценностей. Как уже отмечалось, развитие национального самосознания — это длительный и неравномерный исторический процесс. Если говорить о нациях в политическом смысле, то они появляются в эпоху Нового времени в результате процессов секуляризации, которые повлекли за собой изменение мировоззрения. Отныне нация — это сознательно, рационально создаваемое на базе декларируемых ценностей единство.

В многонациональном государстве национальное самосознание может несколько размываться за счет того, что на первый план выходит озабоченность более широким кругом наднациональных проблем. Евразийская духовная культура в этом смысле весьма показательна, она прошла долгий сложный путь развития, как в географическом пространстве, так и на историческом протяжении. Народы, проживающие на территории Евразии, сами по себе являются динамическими системами с изменяющимся национальным самосознанием и национальной психологией. Такой динамике способствует в том числе и массовая миграция, перемещение лиц одной национальности в жизненную среду другой, что получило широкое распространение. Но, даже не перемещаясь в пространстве, современное человечество в силу развития многообразных средств коммуникаций обладает множественной самоидентификацией, позволяющей относить себя к разным, в том числе и национальным группам благодаря знанию соответствующих языков, культурных традиций, религиозных верований, навыку помещения себя в различные контексты и масштабы рассмотрения.

Технология формирования национального самосознания предполагает последовательную реализацию следующих шагов: представление вербальных и визуальных символов национальной специфики, к коим относятся язык, герб, гимн, флаг и другие значимые атрибуты, празднование национальных праздников, отсылающих к значимым событиям, воспитание подрастающего поколения в определенном ключе, который требует изучения фольклора, истории народа, следования его традициям. Все эти шаги направлены на то, чтобы сформировать определенный образ мышления, черты характера и национальное чувство. Особую роль играет, конечно, национальный язык, который непосредственно связан с формированием национального самосознания, так как функционирование и развитие обусловлено всей совокупностью процессов духовного и материального производства, общественных отношений людей. Национальный язык определяет множество только ему свойственных крылатых выражений, афоризмов, пословиц, отражающих накопленный столетиями жизненный опыт и мудрость народа. Через язык идет воспитание человека, приходит понимание отличий между людьми, усваивается нравственное начало, идет постоянный качественный рост национального самосознания. Значимую идею формирования оного играет также национальная идея, то есть набор ценностей в их духовном и символическом выражении. Национальная идея всегда связана с интересами народа, но не тождественна им, ибо является не выражением конкретного желания, а скорее принципом устройства общества, своего рода золотым правилом нравственности. Она может быть осознанной или неосознанной, но при этом всегда опирается на реальную историю и действительные ценностные установки народа — в противном случае это уже не национальная идея, а некая нежизнеспособная идеология. Россия, как многонациональная страна, изначально выстраивает свою национальную идею на ценностях коллективизма, сотрудничества и справедливости».